Chciałbym podzielić się kilkoma uwagami o polskiej tożsamości, o problemach, jakie my, Polacy, przeżywamy w związku z nią i oczywiście w związku z pamięcią o Zagładzie, o Holokauście. Jest to ważne przede wszystkim dlatego, że polskie tożsamości przeżywają okres zmian, czasem kryzysów, a także wyzwań, z którymi trzeba się zmierzyć. Wydarzenia, których historia nie szczędzi, skłaniają nas do tego, by przemyśleć kolejny raz, kim jesteśmy i w relacji do kogo budujemy swój wizerunek. Tożsamość jest właśnie taką odpowiedzią na to fundamentalne pytanie: kim jesteśmy jako wspólnota? Wiadomo, że wśród różnych partnerów społecznych relacji, którzy istnieją w naszej pamięci, niektórzy są szczególnie znaczący.
Dla polskiego narodu takimi znaczącymi innymi są Niemcy i Rosjanie. To są ci, bez których trudno jest myśleć o naszej historycznej perspektywie zbiorowej tożsamości. Jednak również Żydzi są dla Polaków znaczącymi innymi. Ogromne znaczenie ma dla nas kontekst europejski. Sprawia on, że musimy nawiązywać dialog nie tylko z tymi znaczącymi dla nas innymi, ale brać także pod uwagę to, jak historię widzą inni Europejczycy. Holokaust to dla Polaków doświadczenie narodowe, ale także europejskie. To, jak powszechnie wiadomo, bardzo trudna pamięć. W Polsce mieliśmy do czynienia z procesem, częściowo spontanicznego,…
Zyskaj nielimitowany dostęp do wszystkich artykułów, e-wydań i archiwum
- Pełny dostęp do wszystkich artykułów
- Każdy nowy numer od razu w e-wydaniu
- Archiwum numerów zawsze pod ręką
Artykuł pojawił się w numerze:
Wyobrazić sobie Boga dzisiaj
